Perihal Sembahyang

HAKIKAT SEMBAHYANG LAHIR DAN BATIN

Ada dua hakikat bagi sembahyang iaitu hakikat lahir dan  hakikat batin. Sembahyang seseorang itu tidak akan dikira sempurna, melaikan dengan melaksanakan kedua-dua hakikat ini sekaligus.

Adapun hakikat lahir itu ialah: Berdiri, membaca , ruku’, sujud dan seumpama itu dari tugas-tugas sembahyang yang lahir.

Adapun hakikat batinnya ialah: Khusyu’, ikhlas dari hati, tulus, meneliti dan memahami makna-makna bacaan, tasbih dan seumpama itu dari tugas-tugas sembahyang yang batin.

Tugas sembahyang yang lahir dari bahagian badan dan anggota. Manakala tugas sembahyang yang batin, ialah bahagian hati dan rahsia kebatinannya. Yang kedua inilah tempat yang diperhatikan Allah terhadap setiap hambaNya, yakni hati dan rahsia dalam dirinya.

WAJIB MENYEMPURNAKAN KESUCIAN SEMBELUM SEMBAHYANG

Antara syarat memelihara sembahyang dan mendirikannya ialah menyempurnakan kesucian yang menyeluruh terhadap badan, pakaian, dan tempat sembahyang.

Sabda Rasulullah s.a.w: 

“Kesucuan itu adalah kunci sembahyang”

Dalam sebuah Hadis yang lain:

“Kesucian itu adalah separuh dari iman”

Diantaranya lagi, ialah meratakan wudhu’ itu ke merata anggotanya serta membuatnya tiga kali, tanpa waswas dalam kesucian dan sembahyang itu adalah dari hasutan syaitan yang mengelirukan orang-orang yang cetek ilmu dan lemah otaknya. Setengah salaf saleh telah berkata: Waswas itu ditimbulkan oleh kejahilan tentang perkara-perkara yang sunnat ataupun kebebalan dalam otak.

Adapun mazhab salaf dalam mengurus kesucian, ialah tertib yang terpuji dalam segala cara-caranya, sebab merekalah yang patut menjadi contoh dan tauladan. Memperbaharui wudhu’ bagi setiap sembahyang adalah sunnat, begitu pula dengan kekal berwudhu’ pada setiap waktu adalah dituntut, kerana yang demikian itu mengandungi berbagai manfaat.

Adalah diberitakan, bahawasanya Allah Ta’ala pernah berfirman kepada Musa a.s:

“Jika engkau ditimpa bencana, sedang engkau tiada bersuci(berwudhu’), maka janganlah engkau mencela melainkan dirimu sendiri.”

MENYEGERAKAN SEMBAHYANG PADA AWAL WAKTUNYA

Antara syarat memelihara sembahyang dan mendirikannya lagi ialah menyegerakan pelaksanaannya pada awal waktunya, kerana orang yang berbuat sedemikian akan memperoleh pahala yang besar. Yang demikian itu membuktikan kecintaan Allah terhadap umatnya, dan membuktikan juga tentang terburunya diri intuk mencari keredhaan Allah Ta’ala dan kasih-sayangNya.

Sabda Rasulullah s.a.w: 

“Sembahyang pada awal waktunya mendaoat keredhaan Allah, dan pada akhirnya mendapat keampunanNya. Dan selagi seseorang hamba itu akan mengerjakan sembahnyang, dan tiada meluputkannya dari waktunya, dan tiada melambatkannya pula dari awal waktunya, adalah lebih utama baginya daripada mdunia dan seisinya”

HARAM MELEWATKAN SEMBAHYANG DARI WAKTUNYA

Adapun melewatkan sembahyang sehingga luput waktunya, ataupun mengundurkan sebahagian daripadanya di luar waktunya, adalah haram dan berdosa. Azan dan iqamat sebelum sembahyang tidak harus ditinggalkan, kerana keduanya adalah dihitung sebagai syiar-syiar sembahyang. Azan dan iqamat juga akan mengusir syaitan dari orang yang akan bersembahyang, sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w.: 

“Apabila diseru untuk sembahyang, syaitan akan lari mengundurkan diri.”